تبلیغات 
تبلیغات
|
خدا معبود من
آنگاه که کمیت عقل می لنگند، نیایش بلند ترین قله تعبیر را در پرواز عشق در شب ظلمانی عقل پیدا می کند.
|
|||
|
 در اینجا به مشکلات و حقیقتهای زندگی میپردازم.....با اجازه معبودم و خدای خودم و به دور از هرگونه توهین.
  
سلام به همگی ... همه عزیزانی که از من خوششون نیومد از روز اول و همه عزیزانی که محبتشونو از من دریغ نکردن مدتی وقت ندارم تا مطلبی برای وبلاگ آماده کنم، بخاطر امتحانا و مقاله ها و طرح پایان نامه و ... ولی به محض اینکه امتحانام تموم شه دوباره برمیگردم پیشتون رفقا  زود زود ...  فعلاً... تو اگر در تپش باد خدا را دیدی همت کن و بگو ماهی ها حوضشان بی آب است نوع مطلب : برچسب ها : ارکان اعجاز ادبی قرآن اساساً
حکمت و عنایت الهی اقتضا دارد که معجزه هر پیامبری متناسب با علم و هنر رایج در آن
زمان باشد تا امتیاز و برتری اعجاز آمیز آن را بر آثار بشری، به خوبی درک کنند.
هنر رایج در زمان حضرت موسی، سحر و جادوگری بود پس عصای ایشان به ماری بدل شد و
سحر ساحران را بلعید، در زمان حضرت عیسی، پزشکی رایج بود پس ایشان بیماران را شفا
میداد و هنر زمان پیامبر اسلام، سخنوری و چکامه سرایی بود و از این رو خدا قرآن را
با زیباترین اسلوب نازل فرمود.
می
توان بخش عمده ای از اعجاز ادبی قرآن را در سه بعد ذیل بیان کرد:
1)فصاحت الفاظ و زیبایی عبارات 2)بلاغت معانی و عمق و غنای آن 3)انتظام عبارات و هماهنگی و انسجام اکنون به بررسی تک تک این ابعاد می پردازیم. 1.اعجاز قرآن در فصاحت: کلمه فصیح واژه ای روان و مستعمل است که از حسن و زیبایی شایسته ای برخوردار است و کلام فصیح عبارتی است که واژگان آن، علاوه بر فصاحت، هماهنگی و تناسب کامل با یکدیگر داشته و از هر گونه تعقید و پیچیدگی مصون باشد. ذوق سلیم و سخن آشنا، آیات قرانی را در اوج فصاحت و خالی از هر گونه ناسازگاری میان حروف و کلمات و منزه از هر گونه پیچیدگی (لفظی یا معنوی) می یابد. 2.اعجاز قرآن در بلاغت: مقصود از کلام بلیغ سخنی است که افزون بر فصاحت، تناسب تامی با مقتضای حال داشته باشد. ویژگی های مخاطب کلام و زمینه ای که کلام در آن ادا می شود، اقتضا دارد که گوینده امور خاصی را مراعات کند و متناسب با آن سخن، سخن خویش را کوتاه یا بلند، در قالب اخبار یا انشا، به صورت مؤکد یا غیرمؤکد و ... بیاورد. از دیگر شرایط بلاغت کلام به معنایی که بتواند یکی از ابعاد اعجاز به شمار آید، آن است که متضمن معانی بلند و عمیق باشد زیرا سخن مشتمل بر معنای مبتذل و ناشایست، هر قدر هم مقتضای حال را رعایت کند، نمی تواند مبنایی بر ایجاز باشد. هر کس از سر تدبیر، به گوشه ای از آیات قرآن بنگرد، در می یابد که زیبایی و حسن ظاهری کلام، به کاملترین صورت ممکن، با معانی ژرف همراه گشته است. معارف عمیق در زمینه شناخت خدا و اوصاف جمال و جلال او، حقایقی بلند درباره معاد انسان و فرجام او، حقایق تاریخی، احکام و قوانین فردی و اجتماعی، آموزه های اخلاقی و تربیتی و ... 3.هماهنگی الفاظ و انسجام معانی: انتظام و انسجام میان اجزای قرآن بگونه ای است که نظیر آن را در هیچ کلام دیگر نمی توان یافت. هماهنگی میان کلمات موجود در هر یک از آیات به بهترین وجه ممکن مراعات گردیده است، به طرزی که هرگونه جابجایی به یکپارچگی آیه لطمه می زند. این انسجام هم دارای بعد لفظی است و هم از بعد معنوی برخوردار است. مصباح یزدی به نحو دیگری از این رکن اعجاز دفاع می کند. هر انسانی دست کم، دستخوش دو نوع تغییر می شود: یکی آنکه به تدریج بر معلومات و مهارتهایش افزوده می شود و این افزایش در سخنانش منعکس می شود و طبعاً در فاصله زمانی بیست ساله، تفاوت چشمگیری بین گفتارهایش نمایان می گردد. دوم آنکه حوادث گوناگون زندگی، موجب پیدایش حالات روانی و احساسات و عواطف مختلفی می شود . اختلاف این حالات، تاثیر بسزایی در اندیشه و گفتار و کردار شخص می گذارد و طبعاً با شدت یافتن این دگرگونیها، سخنان وی هم دچار اختلاف شدیدی می گردد. اگر قرآن ساخته پیامبر باشد با توجه به شرایط متغیر ایشان، می بایست قرآن دارای اختلافات فراوانی باشد در صورتی که اینگونه نیست پس قرآن ساخته پیامبر نیست (قاعده رفع تالی در منطق). در مطالب مطهری هم می توان پنج رکن را برای اعجاز ادبی یافت. قابل ذکر است که ایشان خود به چنین تقسیم بندی ای مبادرت نورزیده اند. ایشان می فرماید: تفاوت سخن پیامبر و سخن قرآن: عجیب این است که کلام خود پیامبر، با قرآن متفاوت است. از پیامبر سخنان زیادی به صورت خطبه، دعا، کلمات قصار و حدیث باقی مانده است و در اوج فصاحتند اما به هیچ وجه رنگ و بوی قرآن ندارند. بیان علی و بیان قرآن: علی از حدود ده سالگی با قرآن آشنا شد و تا آخر عمر پیامبر، از کاتبان وحی بود. علی حافظ قرآن بود و همیشه قرآن تلاوت می کرد. اگر سبک قرآن قابل تقلید بود، علی با آن استعداد بی نظیر در سخنوری و فصاحت و بلاغت که بعد از قرآن نظیری برای سخنش نمی توان یافت، باید تحت تأثیر قرآن، خطابه هایش شکل آیات قرآن باشد در حالی که چنین نیست. موضوعات قرآنی: قرآن موضوعاتی را که معمولاً زمینه هنرنمایی بشر در سخن سرایی است و افراد بشر اگر بخواهند هنر سخنوری خویش را بنمایانند آن زمینه ها را انتخاب می کنند، از فخر، مدح، هجو، مرثیه، غزل و توصیف زیباییهای طبیعت، مطرح نکرده و درباره آنها داد سخن نداده است. موضوعاتی که قرآن مطرح کرده معنوی است، درباره توحید، معاد، نبوت، اخلاق، احکام، مواعظ و قصص است و در عین حال در حد اعلای زیبایی است. هندسه کلمات: رجوع شود به هماهنگی الفاظ و انسجام معانی. مبارزه طلبی: «قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلی أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیراً» «بگو اگر جن و انس اتفاق كنند كه همانند این قرآن را بیاورند، همانند آن را نخواهند آورد، هرچند یكدیگر را در این كار كمك كنند» (اسرا آیه 8). «أَمْ یَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَهٍ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِینَ» «آیا آنها میگویند: «او قرآن را به دروغ به خدا نسبت داده است»؟ بگو: «اگر راست میگویید، یك سوره همانند آن بیاورید، و غیر از خدا هر كس را میتوانید (به یاری) طلبید!» (یونس آیه 38). تحدی قرآن و مبارزه طلبی آن همچنان پابرجاست و برای همیشه باقی خواهد بود. در پایان به گمانم اعجاز ادبی قرآن را می توان با دفاع از امی بودن پیامبر مورد دفاع محکمتری قرار داد. امی بودن آورنده: قرآن مجموعه ای است از ژرفترین و بلندترین معارف، والاترین و ارزشمندترین دستورات اخلاقی و عادلانه ترین و استوارترین قوانین حقوقی و جزائی و حکیمانه ترین مناسک عبادی و احکام فردی و اجتماعی و ... و در یک جمله، جاوی همه اصول مورد نیاز بشر برای سعادت دنیا و آخرت است با اسلوبی بدیع و بی سابقه، در هم آمیخته شده است. فراهم آوردن همه این معارف و حقایق، توسط یک فرد درس نخوانده و تعلیم ندیده که هرگز قلمی بر کاغذ نیاورده و در محیطی به دور از تمدن و فرهنگ، پرورش یافته بود عرضه شد. عجیبتر آنکه در زندگی چهل ساله قبل از بعثتش نمونه ای از این سخنان، از وی شنیده نشده بود و در دوران رسالتش هم آنچه را به عنوان وحی الهی ارائه می کرد اسلوب ویژه و هماهنگ و موزونی داشت که کاملا آن را از دیگر سخنانش متمایز می ساخت و تفاوت آشکاری میان این کتاب با سایر سخنان وی مشهود و محسوس بود. پ.ن: اطناب مطلب صرفاً از آن رو بود که خوانندگان با اندیشه های چهره های شاخص کلام اسلامی در عصر حاضر آشنا شوند تا نقدهایشان مبتنی بر تفکر اینان و نحوه استدلالشان باشد نه شنیده ها. به امید روزی که فضای گفتمان در ایران آکنده از عطر عقلانیت و رعایت اصول منطق و عاری از تعصب، تصلب و تحجر باشد. منابع: سعیدی مهر، محمد (1389)، آموزش کلام اسلامی، جلد دوم، انتشارات طه، قم مصباح یزدی، محمدتقی (1381)، آموزش عقائد، شرکت چاپ و نشر بین الملل، تهران مطهری، مرتضی (1384)، مقدمه ای بر جهان بینی اسلامی (3): وحی و نبوت، انتشارات صدرا، تهران ـ قم مطهری، مرتضی (1386)، نبوت، انتشارات صدرا، تهران ـ قم تو اگر در تپش باد خدا را دیدی همت کن و بگو ماهی ها حوضشان بی آب است نوع مطلب : برچسب ها : قرآن کریم چه از جهت زیبایی و سلاست الفاظ آن و چه از جهت بلندی و عمق معانی آن، بالاتر از کلام بشری، و بالاتر از سخنان بزرگترین ادیبان و عبارت پردازان و شاعران، قرار دارد، به گونه ای که پس از گذشت چهارده قرن، هیچ ادیب و سخنوری نتوانسته است کلامی بیاورد که پهلو به پهلوی قرآن زند و با آن برابری کند. سبک
قرآن نه شعر است و نه نثر. شعر نیست برای اینکه وزن و قافیه ندارد. شعر معمولاً با
نوعی تخیل همراه است. قوام شعر به مبالغه و اغراق است که نوعی کذب است. در قرآن
تخیلات شعری و تشبیه های خیالی وجود ندارد. در عین حال نثر معمولی هم نیست زیرا از
نوعی انسجام و آهنگ و موسیقی برخوردار است که در هیچ سخن نثری تا کنون دیده نشده
است. هیچ سخن نثری مانند قرآن آهنگ پذیر نیست، آن هم آهنگ های مخصوصی که متناسب با
عوالم روحانی است نه آهنگی مناسب مجلس لهو. بسیاری از سخنان زیبا مخصوص یک عصر است
و با ذائقه عصر دیگر جور در نمی آید و یا حداقل مخصوص ذوق و ذائقه یک ملت است که
از فرهنگی مخصوص برخوردارند ولی زیبایی قرآن، نه زمان می شناسد و نه نژاد و نه
فرهنگ مخصوص. کلام خود پیامبر با قرآن متفاوت است. از پیامبر، سخنان زیادی به صورت خطبه، دعا، کلمات قصار و حدیث باقی مانده است و در اوج فصاحت است، اما به هیچ وجه رنگ و بوی قرآن ندارد. این خود می رساند که قرآن و سخنان فکری پیامبر از دو منبع جداگانه است.  شواهد اعجاز ادبی قرآن: برخورد بزرگان ادب قریش با قرآن: برخی از نوابغ ادبی آن روزگار که در زمره مشرکان و کفار بودند، نه تنها نتوانستند با هماورد طلبی قرآن مقابله کنند، بلکه به مقام بلند و دست نیافتنی قرآن اعتراف کردند. گروهی نیز، قرآن را سحر و پیامبر را ساحر خواندند تا دیگران را از شنیدن آیات قرآن منع کنند. اعتراف مشرکان به اعجاز ادبی قرآن: ولید بن مغیره، که در میان مشرکان مقامی بس بلند داشت، پس از شنیدن آیاتی از سوره غافر، چنان تحت تأثیر قرار گرفت که بی درنگ از محضر پیامبر به نزد قومش رفت و گفت: "سوگند به خدا، کلامی از محمد شنیدم که نه از سخن انسان است و نه سخن جن، همانا کلام او بسیار شیرین و زیباست و شاخه های آن ثمربخش و ریشه آن گسترده و استوار است. همانا سخن او، برتر است و هیچ کلامی بر آن برتری نتواند جست." عتبة بن ربیعة نیز پس از شنیدن آیات آغازین سوره فصلت از زبان پیامبر، نزد بزرگان قریش بازگشت و در بخشی از سخنان خود گفت: "همان سخنی را شنیدم که سوگند به خدا، پیش از این هرگز مانند آن را نشنیده بودم. سوگند به خدا که سخن او نه شعر است و نه جادوگری و نه کهانت (پیشگویی)." مبارزه منفی مشرکان با قرآن: یکی از نمونه های تاریخی، سرگذشت طفیل بن عمر دوسی است که در میان اعراب شخصیتی محترم به شمار می آمد و خود از خبرگان شعر و ادب بود. او همزمان با اوایل دعوت پیامبر وارد مکه شد و سران قریش از بیم آنکه تحت تأثیر قرآن قرار گیرد وی را از تماس با پیامبر بیم دادند تا آنکه او پیش از ورود به مسجد الحرام، گوشهای خود را با پارچه ای پر کرد تا مانع شنیدن کلام پیامبر شود. اما کنجکاوی او مانع از این کار شد و سرانجام با پیامبر گفتگو کرد و آیاتی از قرآن را شنید و گفت: "سوگند به خدا، هرگز کلامی نیکوتر از آن و امری موزونتر و متعادلتر از آن نشنیده بود." پ.ن: این مطالب در چند پست آتی تکمیل خواهد شد. مطلب اصلی به چند مطلب کوتاهتر تقسیم شده است تا هم از حوصله خواننده خارج نباشد و هم اینکه خواننده تیزبین و منتقد تمرکز بیشتری بر مطالب داشته باشد. منابع: سعیدی مهر، محمد (1389)، آموزش کلام اسلامی، جلد دوم، انتشارات طه، قم مصباح یزدی، محمدتقی (1381)، آموزش عقائد، شرکت چاپ و نشر بین الملل، تهران مطهری، مرتضی (1384)، مقدمه ای بر جهان بینی اسلامی (3): وحی و نبوت، انتشارات صدرا، تهران ـ قم م طهری، مرتضی (1386)، نبوت، انتشارات صدرا، تهران ـ قم نوع مطلب : برچسب ها : |
درباره وبلاگ
این وب برای بحث و تبادل نظر راجع به مشکلات جامعمون ساخته شده و سعی میشه بر مبنای نظریات قرآن پیش بره. این وب کاملا شخصیه..... نویسنده های وب: شیدا فراهانی داریوش سعید چوری لطفا توی نظر سنجی هم شرکت کنید. منتظر انتقادات سازنده و خالی از غرض که سبب بشه وب پیشرفت کنه و هر روز بهتر بشه هستم. . مدیر وبلاگ : شیدا فراهانی
مطالب اخیر
فعلاً...
اعجاز ادبی قرآن (2) - پایان اعجاز ادبی قرآن (1) معرفی همکار جدید و تغییرات اساسی نویسنده جدید و غیبت چند ماه شیدا فراهانی قبر یزید و معاویه و ..........امام حسین قدرت خدا و نشانه ها اثبات خدا سیاست و پاسخ جالب بچه!! سایه سنگین پوشاك غربی بر مدلهای ایرانی اسلامی سرگذشت اپرا وینفری مجری بزرگ تلویزیون تصاویر بدون شرح از مدرسه ای در سیستان و بلوچستان دانلود آهنگ یالان از محسن یگانه + متن آهنگ و ترجمه فارسی حمله اسراییل به ایران تا دو ما دیگر-عید غدیر حرکت غیر اخلاقی و گفته مهدی مهدوی کیا
آرشیو وبلاگ
موضوعات
پیوندها
العطش...(پخش زنده حرمین)
تالار گفتگوی بیداری اندیشه مذهبی ها..(پایگاه تخصصی موبایل اسلامی) زمزمه های ظهور یوتیوب مذهبی بینات اسلام شریعتی اسلام نه ... اسلام منهای آخوند....(پسر اصلاح طلب) چشم بصیرت بلاگینا مرجع قالب وبلاگ و ابزار وبلاگ آزمایشگاه پزشکی...(علیرضا بیگدلی) ...پاپیون... *ثبت نام فراگیر پیام نور* خبرفارسی-جستجوگر هوشمند خبری سایت خبری نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران امام حسن مجتبی علیه السلام..(عظیم جان آبادی) مکتب کمال...(دکتر محمود معظمی) یادداشت های یك دختر ترشیده...(آنی دالتون) اسلام جوان امروز بزرگترین مرجع قرآن و رایانه ایران دست نوشته ها ، مطالب و مقالات شیعه کلبه خاطرات...(شهریار) پایگاه فرهنگی ادبی انجمن نویسندگان ماكو...(مهدی و مریم) یک بار به من قرعه ی عاشق شدن افتاد...(مدعی) الصالحون قاسـم مـلا سی نت مخلصین - وبگاه نشر آثار مذهبی مشاور ازدواج...(علی کریمی) موسسه فرهنگی مذهبی نوای غربت...() فرج12 پر بازید ها در وب گذر یاسین مدیا - بانک صوت و فیلم مذهبی سایت جامع شهید آوینی پارس قرآن درگاه پاسخگویی به مسایل دینی موب 89 آینده روشن - اخبار مهدویت و معنویت دکتر علی شریعتی تاریخ و تمدنِ ایران و جهانِ باستان - تاریخ ما فرهنگستان....( ابراهیم زاده) سیستم پاسخگویی دینی ستاد ساماندهی پایگاه اینترنتی ایرانی جشنواره بین المللی وبلاگ نویسی قرآنی اسرار خدا....(صادق بابائی) طلبه پاسخگو شریعت نبوی...(احمد صادقی) ...شبکه خبری البرز... راه فضیلت....(سجاد) وعده صادق{پایگاه تخصصی مهدویت , فراماسونری و دشمن شناسی} توکای مقدس...(توکا نیستانی) *علی سلیمانی ... حزب عدالت و خدمت* Anti zionism(استاد علی اکبر رائفی پور) تفسیر قرآن و نهج البلاغه **کانون گفتگوی قرآنی** اسلام اصیل...(محمد جواد) جنبش شیعه - ضد فراماسونری بهترین قالب های وبلاگ همه پیوندها
پیوندهای روزانه
ساحل فیزیک
گمنامیان مجله علمی ،آموزشی،فرهنگی...(میلاد) استقلال عشق منی...(مهسا سادات) پورخانی خاستگاه عالمان...(علی رضا) love عاشق خ د ا م...(یاسمن) جوکستان و طنز...(محمد) از هر دری سخنی...(رضا) چشم بصیرت دیگه چه خبر...(وحید زایری) پاینده باد ایران....(رضا نوحی) نوشته های یک عاشق مرز پر گهر....(سبز) UnLiMiTeD.....{احمد قنبری} می نویسم پس هستم ..(امید نقیبی نسب) فروردین....(خانم نویسنده) حقیقت ایران ما....(ایرانی) یا مصور....(خادم قرآن) گردان تخریب....(رسول غلامی) الیك یا رب مددت یدی...(مهدیه جان) صدای پای آب....(مسافر) سخن آغاز گفتن نیست....(سعید) ارزیابی های یک طلبه دكتر علی شریعتی...(SHANDEL) دانلود قرائت قرآن....(سید مرتضی قاضوی) انصار....(روح الله) غروب شیعه...(بصیر) درد دلم...(ایوب عاشق غزال) یه وبلاگ واسه آدمای تنها...(پسر تنها) مقدس من...(m.m) اللهم عجل لولیک الفرج....(فاطمه جان) *چلچراغ....( ابواحمد توسلی)* سکوت...(هستی) موسیقیران....(سعید) همه چیز پیرامون قرآن..(محمد مهدی) یاس نیلوفری....(ریحانه فراهانی) *خدای عشق...{میلاد}* اوج آسمان انتظار...(نرگس) دانلود به سبک آخرالزمان پایگاه جهانی حضرت مهدی(عج)...(علی آهور) عدل قیم....(وحید جهان آرا) *در انتظار ظهور....(چشم به راه)* Anti Zion....(محمد رضا شهری) *man o in.....(الیاس)* دیگه چه خبر؟...(سید فتح الله صدری زاده) تسبیحات....(محسن شاکری) جواب هموطن...(یوسف) شب تاب....(سعید) گروه جوان و اندیشه های ناب منه بی پلاک چولی...(شهرام) *my friends....(باران گلم)* سایت شکلک برای وبلاگها مهندس طلبه fiauahr بررسی احکام آیین زرتشت....(کوروش) گل یاس من ...دوست خوبم بهترین های اینترنت....(علیرضا) سایه روشن...(بهنام و پیمان) شهابی ازکهکشان مهر...( فائزه السادات مدرسی یزد) آرشا لطفا"فیلتر نفرمایید!...(سامی) ستیز با گوناگونی ستیزی...(خرمگس!!) وبلاگ سایه روشن....(حمید) می شنوم....(مجید صائبی) ...ولا کلیپ.. حقیقت خاموش.....(سامان هادی پور) پرگار.....(وحید حلاج) بارانی - ابری ....(محمد سیدی) و خدایی که در این نزدیکیست....(فائزه) دلنوشته های الهه بی قرار همه پیوندهای روزانه ارسال پیوند روزانه
آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز : بازدید دیروز : بازدید این ماه : بازدید ماه قبل : تعداد نویسندگان : تعداد کل پست ها : آخرین بازدید : آخرین بروز رسانی :
|
||
 |
|||
y
